Introducción

La reconciliación puede entenderse como una intervención en un ciclo de conflicto.

Según la interpretación de Diana Francis, sin duda lo es.

La reconciliación es tanto un proceso como un objetivo. Inspirada por los procesos posteriores a las dictaduras en América Latina y, menos recientemente, en Sudáfrica, cada vez se presta más atención a los procesos posteriores a la violencia y a la recuperación social. El proceso general de recuperación social suele denominarse reconciliación. El proceso de recuperación puede comenzar una vez que se ha alcanzado un acuerdo entre las partes que satisfaga las necesidades de todos los implicados, tanto a nivel práctico como psicológico. Una parte integral del acuerdo debe ser la clarificación de su aplicación.

La reconciliación requiere como mínimo:

• Seguridad física, por ejemplo retirando a la gente de la zona de conflicto, situando personal entre las partes enfrentadas, presencia protectora, vigilancia.
• Seguridad social y un contexto en el que se acepte la expresión de las emociones derivadas del trauma, así como la oportunidad de hablar de lo ocurrido para intentar comprenderlo.
• Los medios para desvelar, en la medida de lo posible, cómo o por qué sucedieron ciertos acontecimientos, y el redescubrimiento de identidades relativas, con un grado de confianza que permita admitir la imperfección y la diversidad, junto con el reconocimiento de la interdependencia y la vuelta a la aceptación del riesgo que conlleva la confianza.
• La posibilidad de restablecer las relaciones se basa en el éxito de las negociaciones restaurativas, es decir, las negociaciones que se centran en las necesidades y no en la culpa y conducen a la justicia restaurativa: la disculpa y el perdón pueden desempeñar un papel importante, pero no pueden exigirse, especialmente a personas ajenas bien intencionadas.

La lista de ingredientes para la reconciliación sigue necesariamente un orden, pero en la práctica los procesos esbozados se entrelazan. Aunque quienes participan en la transformación del conflicto entienden que la reconciliación es un proceso sumamente importante, aún estamos aprendiendo a apoyar y crear espacios personales y sociales para la reconciliación.

La reconciliación no es fácil. Requiere perseverancia y lleva tiempo. La reconciliación se basa en el respeto a la humanidad común. La revelación plena de la verdad y la comprensión de por qué se produjo la violencia son esenciales.

Igualmente importante es la voluntad de aceptar la responsabilidad por las violaciones de los derechos humanos cometidas en el pasado.

La reconciliación no borra el pasado: está motivada por una forma de recordar que hace hincapié en la necesidad de recordar sin reprimir el dolor, la amargura, la venganza, el miedo o la culpa.

Entiende la importancia vital de aprender de la reparación de las heridas del pasado en aras de un presente y un futuro compartidos.

La reconciliación implica una voluntad mínima de coexistir y trabajar por la gestión pacífica de las diferencias existentes. Exige el compromiso de transformar las desigualdades injustas y la pobreza deshumanizadora, especialmente por parte de quienes han favorecido y siguen favoreciendo la discriminación en el pasado.

Fuente:

Mischnick, Ruth, Dr.  Gewaltfreie Konflikttransformation: Trainingsmanual für einen Training-of-Trainers-Kurs.  Editores: Centre for Training and Networking in Nonviolent Action – KURVE Wustrow; Partners for Democratic Change Slovakia (PDCS); Civilian Defence Research Centre (CSDC); International Fellowship of Reconciliation (IFOR); Peace Action Training and Research Institute of Romania (PATRIR). First edition in Bratislava/Slovakia. Sin fecha. P. 133